Язык Пушкина Это современный русский литературный язык

Пушкин — основоположник современного русского языка” —– Оценка В. В. Виноградовым[ii] той роли, которую сыграл А.С.Пушкин в развитии национального русского литературного языка.

 Проф. П.Алтанцэцэг, лаурает медали А.С.Пушкина

Первый русский национальный поэт, родоначальник всей последующей русской литературы – таково справедливо и точно признанное место и значение Александра Сергеевича Пушкина в развитии отечественного искусства слова[iii]. Пушкин также впервые – на достигнутом им высочайшем эстетическом уровне поднял свои творения на передовой уровень просвещения века, европейской духовной жизни XIX столетия и тем самым полноправно ввел литературу русскую в качестве еще одной и значительнейшей национально-самобытной литературы в семью наиболее развитых к тому времени западных литератур[iv].

Развитие культуры – многогранное, сложное, исторически развивающееся общественное явление, способ освоения действительности, реализации творческого потенциала человека в сфере материальной и духовной деятельности[v]. В этом и он сыграл очень важную роль.

Общепризнано, что в художественном творчестве русских писателей XIX века, особенно, великого поэта Александра Сергеевича Пушкина отразились и выразились такие качественные особенности культуры и специфика русского народа. Именно это сделало русских писателей XIX века лучшими представителями русской интеллигенции, а Пушкина великим русским национальным поэтом. Социальное устройство России того времени требовало перемены, быстрого развития. В таких условиях формировалось художественное мышление и мировозрение русской дворянской интеллигенции.

А.С.Пушкин вошел в литературу “на гребне подымающейся декабристской волны”, -волны ожидания демократической перемены. Он явился живой связью А.Н.Радищева и декабристов: “восславил свободу” “вслед Радищеву” стал признанным певцом – “Арионом” – декабристов. Но, отразив в своем творчестве существенные стороны периода дворянского движения за социальную реформу, А.С.Пушкин как художник сумел создать произведения, понятные народу. В последние годы жизни А.С.Пушкин стремился сблизиться с самыми замечательными в ту пору представителями демократической России, в частности, В.Г.Белинским.

А.С.Пушкин был кровно связан с самыми передовыми общественными кругами своего времени, был носителем прогрессивного мировоззрения. Он был не только автором замечательных вольнолюбивых стихов и политических эпиграмм. Все его творчество в той или иной мере проникнуто обновительными идеями социальной реформы, выдвинутыми периодом в развитии дворянского движения за социальную реформу в России и поднятыми им на высшую ступень художественной силы и выразительности.

Большинство литературоведов и исследователи считают, что А.С.Пушкин сыграл основополагающую роль в развитии русского литературного языка. В то же время он довел самую форму поэтического выражения до высочайших степеней художественности. Недаром Белинский именно А.С.Пушкина считал первым великим поэтом – художником на Руси.

В художественной литературе А.С.Пушкин ценил прежде всего и больше всего ее идейность, содержательность. Поэзию, по Пушкину, составляют не гладкие стишки, а глубокие чувства и поэтические мысли. А.С.Пушкин говорил, что поэтов, которые пекутся более о механизме языка, наружных формах слова, нежели о мысли, истинной жизни его, неминуемо ожидает неизбежное и быстрое забвение. По словам Белинского, поэзия А.С.Пушкина насквозь проникнута содержанием. Все созданное им изумительное богатство поэтических форм являлось для А.С.Пушкина могучим средством художественного отражения и познания жизни, действительности.

Другими словами, А.С.Пушкин совершил открытие действительности в русской литературе. Добролюбов писал, что “в его стихах впервые открылся нам действительный русский мир”. И в самом деле, в творчестве А.С.Пушкина с поэтической силой, правдой и полнотой отразилось национальное своеобразие русской жизни, был выражен русский национальный характер, были даны реалистические, исполненные широчайшей типичности образы русских людей.

Поднял А.С.Пушкин в своем творчестве и ряд великих вопросов – важнейших проблем, связанных с коренными задачами русской социально – политической действительности того времени. Все это А.С.Пушкина сделало родоначальником новой русской литературы.

Писатель гениальной творческой одаренности, А.С.Пушкин был великим тружеником. Он прямо считал, что упорный, постоянный труд, без коего нет истинно великого, является абсолютно необходимым для писателя. В то же время творческий писательский труд должен быть пламенным, живым, одушевленным, вдохновенным. Именно такой и была писательская работа самого А.С.Пушкина. Он с полным правом мог сказать о себе: “Я знал и труд, и вдохновение”.

Литературное наследие А.С.Пушкина поражает необычайным многообразием         содержания и художественных форм. Автор “Евгения Онегина”, “Меднего Всадника”, “Пиковой дамы”, “Капитанской дочи”, и “Бориса Годунова”, и “маленьких трагедий” действовал всеми родами поэтического оружия, за двадцать с неболыним лет своей литературной работы сумел стать и великим поэтом, и великим прозаиком, и великим драматургом[vi].

А.Н.Островский ценит его, что А.С.Пушкин возводит русскую литературу,  в  нем  одном,  выросшую на  целое столетие. Каждая крупная вещь А.С.Пушкина – новая глава, новый этап в истории развития русской литературы.

В языке Пушкина вся предшествующая культура русской литературной речи нашла решительное преобразование[vii]. Язык Пушкина, осуществив всесторонний синтез русской национально-языковой культуры, стал высшим воплощением национально-языковой нормы в области художественного слова, т.е., в поэзии. Пушкин в сотрудничестве с декабристами намечает пути развития национального русского языка: «Все должно творить в этой России и в этом русском языке», творить на основе «совершенного знания свойств русского языка». Народная художественное литературное творчество с начала 20-х годов становится для Пушкина наиболее ярким выражением духа русского языка, его национальных свойств. Народность, или выражение в искусстве народных интересов и психического склада, образа мыслей для Пушкина менее всего походила на свойственность к простому народу речи. Народность языка Пушкина определяется всем содержанием и своеобразием национальной русской культуры. Поэтому она может быть вполне оценена «одними соотечественниками». Пушкин признает европеизм, но только оправданный «образами мыслей и чувствований» русского народа. Пушкин объявляет себя противником искусства аристократического. «Зрелая словесность» должна иметь своей основой «странное просторечие». В этой широкой концепции народности находили свое место и славянизмы, и европеизмы, если они соответствовали «духу русского языка» и удовлетворяли его потребностям, сливаясь с национальной семантикой. «Простонародное наречие», сближенное с книжным, славяно-русским, – «такова стихия, данная нам для сообщения наших мыслей»[viii].

Пушкин почти не пользуется профессиональными и сословными диалектами города, его средних и низших слоев. Пушкинскому языку в общем чужды резкие приемы социально-групповой и профессиональной диалектизации. Пушкин реформирует синтаксис литературного языка. Краткие, сжатые фразы чаще всего с глагольным центром, логическая прозрачность и в то же время экспрессивная глубина в приемах сочинения и подчинения предложений ясной мысли. Итак, в языке Пушкина впервые пришли в равновесие основные стихии русской речи. Вопрос об общенациональной языковой норме был разрешен. Пушкин окончательно похоронил теорию и практику трех литературных стилей. Открылась возможность бесконечного индивидуально-художественного варьирования литературных стилей. Со времени Пушкина русский литературный язык входит как равноправный член в семью западноевропейских языков.

В процессе развития русского литературного языка нового времени имеются свои самые существенные моменты, которые выделяют различные этапы в этом развитии. Таким узловым моментом являются 30-40-е годы XIX века. С этого момента развитие получает новое направление, новые темпы.

Для такого очевидного перелома в ходе развития литературного языка были все необходимые основания. С одной стороны, предшествующее развитие литературной речи в ее основных стилистических разновидностях выявило противоречия в системе литературного языка, которые еще не нашли своего разрешения ни в течение XVIII века, ни в первой трети XIX века. С другой стороны, литературное творчество 20-х годов, прежде всего творчество Пушкина, дало живые, никогда не исчезающие по своему значению образцы новых норм и форм литературно-языкового выражения. Наконец, с 30-40-х годов того века ведет свое начало развитие новых демократических идей, развитие прогрессивных направлений в общественной мысли, в философии, в литературной критике и эстетике, развитие реализма в художественной литературе.

Гибель поэта стала национальной трагедией. “Солнце русской Поэзии закатилось”, – так сказал в некрологе В.Ф.Одоевский. Однако вклад пушкинского гения в русскую литературу поистине бесценен, и творческим завещанием великого поэта осталось его стихотворение “Я памятник себе воздвиг нерукотворный…”[ix].

Трудно переоценить вклад русской литературы в духовную сокровищницу мировой культуры. Ведь именно русская литература отличается высокой духовностью и нравственностью. Наверное, нет в мире человека, сереьезно интересующегося литературой и не знающего имен: Л.Н.Толстой, Ф.М.Достоевский, А.П.Чехов, И.А.Бунин. Именно через литературу преподаватель помогает студенту понять Россию, русский народ: его нравственные ценности и традиции, его богатую духовность, быт и историю.

Литература является наивысшей формой существования языка, наиболее совершенным видом мышления, самым совершенным способом познания человека. Необходимо читать литературу, потому что в ней “язык отражен трояко – как живая речь, и литературная норма и как произведение искусства”[x].

И я, как участник недавней (7-10 апреля 2007 года) Шанхайской конференции руссистов, хочу сообщить о том, что ее участники единодушно признали, что “чтение есть один из основных методов изучения языка”.

В наших школах и ВУЗ-ах, изучающих русский язык необходимо включать чтение литературы, как необходимый метод познания того или иного изучаемого иностранного языка. Одним из важнейших видов учебной деятельности при изучении иностранного языка является работа с художественной литературой.

Изучая Пушкина, как учебный предмет, можно лучше овладеть русским языком. В нашей системе образования с монгольским языком обучения, русский язык занимает особое место. Он является средством межнационального общения, приобщения к духовным богатствам русской культуры и литературы. Русский язык – важнейшее средство познания других наук, средство развития мышления и воспитания учащихся.

Программа обучения русскому языку должно базироваться на современных подходах к обучению языку: сознательно-коммуникативном и культуроведческом. В этом как раз мы можем использовать произведения А.С.Пушкина.

Основными принципами обучения русскому языку в основной школе являются принципы коммуникативности и сознательности. Принцип коммуникативности определяет цель обучения русскому языку – формирование коммуникативной компетенции. Реализация этой цели предполагает формирование речевой деятельности во всех ее видах. Коммуникативность, выступая как способ обучения, предполагает речевую направленность учебного процесса, максимальное приближение его к условиям естественного общения. Вся система работы должна вызывать необходимость общения и потребность в нем. Учиться общению общаясь – вот основная характеристика коммуникативности. В соответствии с принципом сознательности языковой материал рассматривается как органическая и системно организованная часть учебного материала, на основе которой формируется речевая деятельность учащихся. Осознанное усвоение языковых явлений, фактов, правил рассматривается как обязательное условие достижения свободного владения русским языком. Здесь поможет учащимся язык Пушкина.

Второй подход, реализуемый в обучении русскому языку, – культуроведческий. В соответствии с этим подходом обучение русскому языку должно обеспечивать приобщение учащихся к культуре русского народа, лучшее осознание культуры народа, готовность и способность к диалогу культур.

Изучение русского языка способствует развитию логического мышления учащихся: в ходе обучения приобретаются умения анализировать, сопоставлять, иллюстрировать, делать выводы; отбирать и систематизировать материал в соответствии с темой и основной мыслью высказывания; строить логически правильное и композиционно законченное высказывание на русском языке и т.п.

В процессе изучения русского языка у учащихся формируются общие умения, а именно: добывать самостоятельно знания, работать с учебной литературой, словарями, справочниками, а также контролировать правильность и структуру своей речевой деятельности при использовании русского языка.

Язык Пушкина поможет нам лучше знать и интереснее изучать русский язык.

Литература

[1] В.В.Виноградов, Очерки по истории русского литературного языка XVII-XIX веков, 3-е издание, ЛГУ, М.: «ВЫСШАЯ ШКОЛА», 1982, с.250.

[1] В. В. Виноградов, там же.

[1] И.Г. Хатенович, [http://pushkin-omsk.narod.ru/ss/ss9.html], 2007.

[1] Там же.

[1] Словарь современного русского языка, т.1-17, 1945-1965.

[1] Ю.М.Лотман, Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX в.). –Спб.: 1994.

[1] Г.Н.Аверьянова, Русский язык – Свидетель и хранитель истории народа, -М.: РЯ, 2000.

[1]Там же.

[1] Т.В. (c) “оЗон”, 2000 [http://www.ozon.ru/context/detail/id/241786/], 2007.

[1] Г.Н.Аверьянова, Русский язык – Свидетель и хранитель истории народа, -М.: РЯ, 2000, с.247.

[i] В.В.Виноградов, Очерки по истории русского литературного языка XVII-XIX веков, 3-е издание, ЛГУ, М.: «ВЫСШАЯ ШКОЛА», 1982, с.250.

[ii] В. В. Виноградов, там же.

[iii] И.Г. Хатенович, [http://pushkin-omsk.narod.ru/ss/ss9.html], 2007.

[iv] Там же.

[v] Словарь современного русского языка, т.1-17, 1945-1965.

[vi] Ю.М.Лотман, Беседы о русской культуре. Быт и традиции русского дворянства (XVIII – начало XIX в.). –Спб.: 1994.

[vii] Г.Н.Аверьянова, Русский язык – Свидетель и хранитель истории народа, -М.: РЯ, 2000.

[viii]Там же.

[ix] Т.В. (c) “оЗон”, 2000 [http://www.ozon.ru/context/detail/id/241786/], 2007.

[x] Г.Н.Аверьянова, Русский язык – Свидетель и хранитель истории народа, -М.: РЯ, 2000, с.247.

0 replies

Leave a Reply

Want to join the discussion?
Feel free to contribute!

Хариулт үлдээх

Таны и-мэйл хаягийг нийтлэхгүй. Шаардлагатай талбаруудыг *-р тэмдэглэсэн